オブサン古墳＠ザ・ワールド

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オブサン古墳

　山鹿に来るまで、「チブサン」と「オブサン」は同じ古墳の別称だと思っていました。ところがドッコイ、違ったのですねこれが。「チブサン古墳」が「乳の神様」なら、この「オブサン古墳」は「安産の神様」。

　「何故でしょう？」と、学芸員さんにそのわけを尋ねると「行ってみればわかります」と、何故か意味シンなお答え。

「足を広げて寝ている女性」に見える？　オブサン古墳

　現場に行って「ハハーン」。　こちらには、「全国的にも珍しい」と言う、入り口から八の字に広がる突堤があり、このため古墳全体が「足を広げて寝ている女性」に見立てられたらしい。その様子はつまり「出産時の様子」に見られ、それが三段論法で「安産の神様」となったようです。

　皆さんはこの写真を見て何を連想されますか？

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九州の古墳関連参考書籍
	新着(2010-05-21) 卑弥呼の正体―虚構の楼閣に立つ「邪馬台」国	るるぶ宮崎高千穂日南霧島’10 (るるぶ情報版九州 6)
	北部九州弥生・古墳社会の展開	古代史シンポジウム「磐井の乱」とは何か―九州王朝多元説を追う